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Monday, 07 December 2009

Tuesday, 01 December 2009

Friday, 20 November 2009

  • 百家史 (陶傑)

    2009年11月20日

     香 港特區的歷史教育消亡,「併」入其他什麼爛科。這也難怪,一個愚蠢的社會官僚,最出色的長處,是把一切簡單的事搞得很複雜(像天水圍開大牌檔事件);把本 來沒有爭議的小事化為危機(像民主黨的解聘女助理「風暴」);把一切有趣味的事,變得枯燥無比(像特區的歷史科教育)。

     香港的中學歷史科,沒有半點人氣。當了殖民地一百五十年,英國的歷史教育充滿趣味和靈氣,香港半點都沾不到,這個世界,孔子說的,上智下愚,沒得爭辯。
    譬如五十年代的英國,許多歷史學家都有著述,發掘新的角度,就要有點創意。最近有一卷歷史書出版,題為「英國家庭:從一九五一到一九五七年」。
    作者尋訪平民,讓他們憶述五十年代的家庭事。五十年代成長的一代,如果是中產階級,許多都寫日記。叫大家把日記交出來好了。

     其中一個小孩,這樣記述五十年代的一天:「昨夜我很快樂。與多魯菲一起散步,我們在河邊走了一大段,身心都覺得溫暖。她是我遇到過最出色的女子。今天上學,才發現歷史課本遺忘在課室裏。上午很悶。國王十時四十五分駕崩。」
    英皇喬治逝世,在這位初中生的日記裏,記在最後,除了歷史大事,換一個角度看,那時的家庭生活悠閒,讀書很輕鬆,還有,與年少的女伴散步,那時的風氣是禮貌得體,欣賞她的性格和氣質,而不是馬上先想到上牀。

     人在日記裏的感想,構成那個時代的人心思潮。其中一頁日記:「如果窮人夫婦不懂得怎樣教養孩子,不如限制他們生育。」一九五二年,倫敦四天濃霧,一萬二千人氣管病發暴斃,當時的報紙沒有大幅報道,民眾的日記裏卻記述了祖母和親人猝逝的哀思。
    雖然生活很窮,但聖誕前湧去百貨店買禮物,還是開心的。歷史本來是趣味無窮的小故事,中國歷史學家白壽彝說:「一個民族的歷史研究,通常先由人物開始。」

     沒 有錯,問題是不一定都大人物,「集體回憶」是更感人的歷史。大陸山東畫報社出版的《老照片》,呼籲全國讀者把家庭舊照片寄去,述說照片的往事和感想,出到 十幾集,歷久不衰,這是讓歷史從帝皇宮殿走向尋常百姓家。平民的哀樂,是帝皇的統治決定的。暴政如火,百姓如柴薪,一個時代發出的光亮,燒成焦炭的柴薪, 故事更動人。 

Monday, 16 November 2009

  • 故事兩則

    (一)

      譚潔欣。她每星期只「服務」一次。這是她現在唯一的底線,比從前低得多了。初時她只會和人拖手行街,可是她從來沒想過:男人給了錢,就以為可以為所欲為,而且對她晶瑩雪白的肌膚、嬌娜嫵媚的身段有無窮的幻想。底線越來越低。
      
      她覺得自己的身體很污穢,上體育課時不敢讓同學看見自己的肌膚,有瘀傷的時候,更會格外小心。每逄星期一,她特別疲累,不得已在上課時睡覺。班主任李sir今天便因此叫她到教員室對她責備一番。
      
      或許同學羨慕的眼光終於把她的自我形象提升了,於是她漸漸覺得,躺著、被壓著便能賺數千塊,其實也是一樁不錯的差事。

      星期日,她如常「外出」。



    (二)

      他可以製造很多理由,讓自己試一試。第一,他是單身漢,真的做了也傷不了人吧? 第二,應該不會給同事和學生撞見吧? 第三,他也不過是個男人,有這樣的需要是再正常不過的事吧?

      不過,書讀得越多,道德枷鎖越牢固,何況他平日教學生仁義禮智時振振有辭?

      一天,他被突然彈出的網絡廣告撩起心癮,於是他便安慰自己說,「既來之,則安之」,然後鼓起勇氣進入了泄欲的地方。破例,漸漸成為習慣。可是他不滿足於面對著微微沉吟的電腦機箱之前。

      這天,他責罵在上課時睡覺的譚潔欣。譚潔欣轉身離開時,白色的夏季校裙透現了譚潔欣的內衣帶,他沿裙子向下望,看見了一雙雪白修長的腿在走動,恍若在呼喚他一般。香氣隨風襲到他面前,這一下他更心癢難耐了。

      星期日,他在互聯網上預約了一個少女。他坐在咖啡店內的一角,帶著墨鏡,假裝看報紙,手心的汗使報紙的墨褪色了。初戀的男孩也不如他那般緊張和忐忑。


      「譚潔欣?」
      「李sir?」



    故事 (包括所有角色) 純屬虛構,如有雷同實屬巧合

Sunday, 25 October 2009

  • 文化生活

         時下的年青人很不負責任。他們不單止會「射波」(卸膊)、做愛不帶套、不守承諾,而且對於別人的「情」也很不負責任。我指的情,不只是愛情,而是人的普遍情感。

      他們常常忽略自己的行徑會撩動別人的惻隱之心。比方說,你突然間不吃飯,你父母想問明原因,你又支支吾吾。你或者會想,我不吃飯又不會影響你,關你差事?這陳述只屬部分正確。因為你不吃飯的確不影響他們的脾胃,卻令他們不安。他們因為你不吃飯,而心裡感到忐忑,擔心你的健康,這是關注顧念 (concern),亦即所謂的不忍人之心。而你令父母心裡難受,這就是不孝。
      
      新一代的人覺得很多事都不過是「自己的事」,而不多想一步,父母、師長、親朋等會因為你的行為而有所感。
    中國人說「身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也」,便是不想讓父母擔心、傷心了。
      
      這種情況當然不限於父子、父女的層面,還發生在你和那些關心你的人之間。

      新一代人這樣不顧別人的感受可能因為他們被父母寵壞了。受父母的溺愛,集萬千寵愛 (和資金) 在一身,他們習慣被照顧而多於照顧、受關注而多於關注,久而久之,便事事從「我」的角度思考,而不顧及別人的感受。

      這當然與西方文化的輸入有關係。西方人常說「我愛你」,是從「我」出發的。可是傳統中國人不說我愛你,他們會問「吃了飯沒有?穿夠衣服嗎?」這是中國人的愛,不從自身出發,而自考慮別人,是關懷,而非佔有。

      不過,我也是這些年輕人。

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